Natura przekonań Słowian

Słowiańskie pogaństwo nawiązuje do religii politeistycznych , to znaczy Słowianie uznawali istnienie wielu bogów . Poganin , używając słowa „ bóg ”, nie miał na myśli konkretnego bóstwa .

Cechą słowiańskiego pogaństwa jest często przyporządkowanie każdego plemienia do jego głównego bóstwa . Tak więc w traktatach Rosji z Bizancjum Perun nazywany jest „ naszym bogiem ”, „ w którego wierzymy ”. Helmold mówi o kulcie Svyatovita , „ któremu świątynia i bożek były poświęcone z największym przepychem , jemu to było przypisując prymat wśród bogów ”.

W tym samym czasie Słowianie , podobnie jak Bałtowie , mieli ideę najwyższego bóstwa . _ _

Prokopiusz z Cezarei ( VI  w .) tak opisuje wiarę Słowian: „ Wierzą oni , że sam Bóg , twórca błyskawic , jest panem wszystkiego i składa się mu ofiary z byków oraz odprawia się inne święte obrzędy ”

Helmold ( XII  w. ) pisze : „ Wśród różnych bóstw … oni także rozpoznają jednego boga , dominującego nad innymi w niebiosach , uznają , że on , wszechmocny , troszczy się tylko o sprawy nieba , oni [ inni bogowie ],posłuszni mu , wypełniają powierzone im zadania _ obowiązki , i że pochodzą one z jego krwi , a każdy z nich jest tym ważniejszy , im bliżej tego boga bogów się znajduje .

Charakterystyczną cechą słowiańskiego pogaństwa jest jego dualizm . Jeśli na przykład wśród Skandynawów trudno wyróżnić bogów „ dobrych ” i „ złych ” , to Słowianie wyróżnili i przeciwstawili sobie początek świata czarno – biały , ciemny i jasny , ziemski i niebiański , żeński i męski zacznij . Taki sprzeciw znany jest z Beloboga i Czarnoboga , Peruna i Welesa , Światowita i jego nocnych wrogów . Badacze zauważyli , że ani Veles , ani Svarog , ani Rod , najważniejsi bogowie , którzy sprzeciwiali się Perunowi , nie weszli do panteonu księcia Włodzimierza .

Pogaństwo jest często określane jako deifikacja sił natury . Poganie słowiańscy wychwalali swoich przodków i otaczającą ich przyrodę ( grzmoty i błyskawice , wiatr , deszcz , ogień ). Słowianie charakteryzują się kultem zwierząt ( niedźwiedź , wilk , jaszczurka , orzeł , koń , kogut , kaczka , wycieczka , dzik ). Ale totemizm jest praktycznie nieznany .

Cyryl Turowski ( XII  w. ) pisze , potępiając pogan: „ Nie nazywaj siebie bogiem ani na ziemi , ani w rzece , ani w studentach , ani w ptakach , ani w powietrzu , ani w słońcu , ani na księżycu. lub w kamieniu ” _

W „ Opowieści o wyprawie Igora ” ( XII  w. ) Jarosławna w swoim „ płaczku ” odnosi się do sił natury , nazywając je panami: „ O , wiatr , żagiel ! Co , panie , zasłaniasz siłą ! … Och , Dniepr Slovutitsa ! _ _ _ _ _ do mnie … Jasne i trzaskające słońce ! Bądź ciepły i czerwony dla wszystkich . Dlaczego , panie , wyciągasz swój gorący promień na wycie progów ? W otchłani tęsknię za promieniami uprzęży , ciasno za nimi , tuli zatche ?

Pogaństwo jest również określane słowem „ animizm ”, to znaczy nazywają go animacją przyrody , roślin , zwierząt i przedmiotów nieożywionych . Oprócz uosobionych bóstw w postaci bożków , Słowianie czcili różnego rodzaju istoty niższe , czyli duchy . Były to duchy natury: gobliny , syreny ( brzegi / linie brzegowe , widły , samonurki ), kikimory . I duchy budynków: brownie , złowrogie , stodoły , banniki . Było całe mnóstwo innych antropomorficznych i zoomorficznych stworzeń: volkodlaki , ghule , maras , olbrzymy ( asilki , velets ) , twistery , divy , jaszczurki , latające latawce (smoki ).

Prokopiusz z Cezarei , VI  w . : „ Jednak czczą rzeki i nimfy i niektóre inne bóstwa , a także składają ofiary wszystkim z nich , a tymi ofiarami dokonują wróżenia

Nauczanie przeciwko pogaństwu , XII – XIII  w . : “… i udał się do bożka i zaczął jeść błyskawice i grzmoty , i słońce i księżyc … widły i … odpoczynek i wybrzeże , oni też nazywają dalekimi siostrami “

„ Słowo pewnego miłośnika Chrystusa ”, XII  wiek . : ” módlcie się pod stodołą ognia i widłami “

„ Słowo św . Grzegorz ” , ok. XII  wiek . : “ ten sam bóg wymaga kladout i stworzyć , a język słoweński , vilam i mokoshya , diva … my upir i shore , i perelutou , i niespokojnie pijemy emou w różach i modlimy się ogniem i ogniem , i pozwól mi tworzyć …”

Słowianie znali idee dotyczące makrokosmosu ( natury ) i mikrokosmosu ( człowiek , jego ubranie i mieszkanie ) . Włosy , oczy , usta i inne części ciała miały odpowiedniki w przedmiotach naturalnych . Natura i kobieta były ze sobą szczególnie ściśle powiązane . Według pogańskich wyobrażeń kobieta  ( zwłaszcza w ciąży ) mógł wchłonąć w siebie otaczającą przyrodę ( ryby , pożywienie , ogień , zdrowie innych ludzi ), a niepogrzebane ciało ( czarownicy lub czarownika ) mogło rozpaść się na owady , żaby i węże . Wiąże się z tym wiara w wilkołaki . Osoba lub bóg mógł zamienić się w wilka , ptaka , niedźwiedzia , szczupaka , węża , wycieczkę , mrówkę .

Pogaństwo jest również scharakteryzowane jako kult przodków . Jest to szczególnie związane z ubóstwieniem ludzi .

„I niech tłumy ludzi zrozumieją byka , a nie wejdą w wielkość , bogów jest wielu” : Perun i Khors , Dyya i Troyan i wielu innych , bo jakby ludzie byli dniami starszych : Perun w Elins i Khors w Kѵ pr , król Troyan byashe w Rzymie _ . „ Słowo i objawienia św . apostoł , XVI  w .

Znacznie ważniejsze w pogaństwie słowiańskim były kulty płodności i prokreacji . _ _ Z tymi kultami związana jest większość słowiańskich bogów : Veles  – „ bóg bydła ”; Klan i rodzące  były bardzo szanowane w Rosji ; _ Makosh  – bogini płodności ; Łada , Kupała i Lela byli _ jej córki  są bóstwami rodziny , małżeństwa , miłości , rodzenia dzieci i płodności ; Dazhdbog  – bóg płodności i światła słonecznego. Oczywiście panteon Bogów był o wiele bardziej rozbudowany, warto każdego dokładnie zaprezentować w odrębnym artykule.